\n
<\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o: uma esta\u00e7\u00e3o que floresce em muitas cores<\/strong><\/p>\n Vamos expandir o olhar, nos dois primeiros epis\u00f3dios desta s\u00e9rie, a vida despertou e o solo foi preparado. Agora chegou a hora de olhar para o jardim inteiro.<\/strong> E aqui est\u00e1 a verdade que a primavera nos ensina sem dizer uma palavra: nenhum jardim bonito \u00e9 feito de uma flor s\u00f3. A primavera n\u00e3o repete a mesma cor, o mesmo perfume, o mesmo tamanho de p\u00e9tala. Ela mistura. E \u00e9 justamente na mistura que a esta\u00e7\u00e3o se torna inesquec\u00edvel.<\/p>\n Repare no calend\u00e1rio. O dia 21 de setembro \u00e9 o Setembro Verde, o Dia Nacional de Luta da Pessoa com Defici\u00eancia. L\u00e1 no primeiro epis\u00f3dio<\/strong>, quando falamos das cores de setembro, dissemos que \u201co verde acolhe quem \u00e9 diferente\u201d<\/strong>. Hoje a s\u00e9rie colhe o que plantou. A data j\u00e1 estava pedindo este tema; n\u00f3s s\u00f3 precisamos ter olhos para enxergar.<\/p>\n Porque a inclus\u00e3o \u00e9 um assunto de pauta social, mas tamb\u00e9m uma quest\u00e3o de jardim. \u00c9 sobre quem tem lugar ao sol, quem tem \u00e1gua, quem \u00e9 regado e quem \u00e9 deixado de lado para secar. A t\u00f4nica aqui \u00e9 o amor em pr\u00e1tica.<\/p>\n A primavera de Deus n\u00e3o \u00e9 uma exposi\u00e7\u00e3o de flores simetricamente iguais \u00e9 um jardim onde cada vida floresce no seu tempo, do seu jeito, para a gl\u00f3ria do mesmo Criador.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n I – O que \u00e9 inclus\u00e3o, na pr\u00e1tica<\/strong><\/p>\n Inclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 abrir espa\u00e7o de m\u00e1 vontade, mas \u00e9 ser e dar suporte, pr\u00e1ticas na \u00edntegra do verbo (a\u00e7\u00e3o) \u00e9 “suportar” a diferen\u00e7a. Inclus\u00e3o \u00e9 outra coisa:<\/strong> \u00e9 reconhecer que o jardim precisa daquela flor.<\/strong> \u00c9 entender que a mesa fica incompleta quando s\u00f3 se sentam os iguais.<\/p>\n Na pr\u00e1tica, inclus\u00e3o \u00e9 a mesa ampliada,<\/strong> a mesa que se alarga para caber quem \u00e9 diferente: a pessoa com defici\u00eancia, o neurodivergente, o de outra origem, o de outra gera\u00e7\u00e3o, o que cr\u00ea de outra forma, o que ainda est\u00e1 aprendendo, o que j\u00e1 errou. Inclus\u00e3o \u00e9 olhar para quem normalmente fica do lado de fora e dizer: \u201co teu lugar j\u00e1 estava guardado\u201d.<\/strong><\/p>\n H\u00e1 tamb\u00e9m um segundo movimento, e ele \u00e9 o mais dif\u00edcil:<\/strong> a poda. Inclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 incluir o outro; \u00e9 podar em mim o que exclui.<\/strong><\/p>\n O preconceito silencioso, a pressa de julgar, o riso diante do diferente, a mesa que s\u00f3 tem cadeira para \u201cos iguais\u201d. A poda n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 para a planta \u00e9 para o jardineiro.<\/strong> Antes de abrir a porta para o outro, precisamos arrancar de n\u00f3s a cerca que constru\u00edmos por dentro.<\/p>\n E h\u00e1 uma frase que deveria estar pregada na porta de cada casa, de cada igreja, de cada empresa: ningu\u00e9m deveria precisar se encolher para pertencer.<\/strong> Uma flor que precisa diminuir para caber no vaso n\u00e3o floresce ela sobrevive.<\/p>\n Florescer exige solo seguro, exige espa\u00e7o, exige a certeza de que aquela vida \u00e9 bem-vinda exatamente como \u00e9.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n II – Fundamento B\u00edblico: o jardim que Deus cultiva junto<\/strong><\/p>\n A Escritura n\u00e3o trata a inclus\u00e3o como gentileza trata como doutrina. Veja Isa\u00edas 56. O profeta fala diretamente a dois grupos que a religi\u00e3o da \u00e9poca mantinha \u00e0 margem: o estrangeiro e o eunuco.<\/strong><\/p>\n Ao eunuco, que a lei considerava exclu\u00eddo da assembleia, Deus diz: \u201cn\u00e3o diga o eunuco: Eis que sou uma \u00e1rvore seca… darei lugar na minha casa e dentro dos meus muros, e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagar\u00e1\u201d<\/em> (Isa\u00edas 56:3,5). Repare:<\/strong> Deus n\u00e3o d\u00e1 ao exclu\u00eddo um canto escondido d\u00e1-lhe lugar na casa, dentro dos muros, e um nome que nunca se apaga. A inclus\u00e3o de Deus n\u00e3o \u00e9 toler\u00e2ncia; \u00e9 pertencimento com identidade. E Ele conclui: \u201ca minha casa ser\u00e1 chamada casa de ora\u00e7\u00e3o para todos os povos\u201d<\/em> (Isa\u00edas 56:7). N\u00e3o para os iguais para todos.<\/p>\n Em Lucas 14, Jesus conta a par\u00e1bola da grande festa e nomeia quem deve ser convidado: (Lucas 14:13). Jesus redefine quem senta \u00e0 mesa, e a r\u00e9gua n\u00e3o \u00e9 o m\u00e9rito; \u00e9 o convite. Enquanto n\u00f3s montamos mesas por curr\u00edculo, Deus monta mesas por amor.<\/p>\n E para que n\u00e3o fique d\u00favidas em Jo\u00e3o 9. Diante do cego de nascen\u00e7a, os disc\u00edpulos perguntam: \u201cMestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0A l\u00f3gica deles era antiga e ainda hoje \u00e9 nossa: se tem algo diferente, deve haver culpa. E Jesus responde: “Nem ele nem seus pais, mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus”<\/em> (Jo\u00e3o 9:3). Ou seja: a diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 um castigo \u00e9 espa\u00e7o para Deus se mostrar.<\/p>\n Paulo escreve ainda em G\u00e1latas 3:28: \u201cn\u00e3o h\u00e1 judeu nem grego, n\u00e3o h\u00e1 escravo nem livre, n\u00e3o h\u00e1 homem nem mulher; porque todas v\u00f3s sois um em Cristo Jesus.\u201d<\/em> A inclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma causa paralela ao evangelho \u00e9 o pr\u00f3prio evangelho em pr\u00e1tica.<\/strong> E Ef\u00e9sios 2:14 nos d\u00e1 a imagem que fecha tudo: \u201cEle \u00e9 a nossa paz, o qual de ambos fez um, e destruiu a parede da separa\u00e7\u00e3o.\u201d<\/em> O muro j\u00e1 caiu na cruz. N\u00f3s \u00e9 que insistimos, teimosos, em reconstru\u00ed-lo com as nossas m\u00e3os.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n III – Perspectiva da Neuroci\u00eancia e da Gest\u00e3o: o jardim que floresce junto<\/strong><\/p>\n A ci\u00eancia da gest\u00e3o moderna chegou a uma conclus\u00e3o que a Escritura j\u00e1 anunciava h\u00e1 s\u00e9culos. Amy Edmondson, pesquisadora de Harvard, demonstrou que equipes s\u00f3 atingem alta performance quando existe seguran\u00e7a psicol\u00f3gica: a cren\u00e7a de que ningu\u00e9m ser\u00e1 punido ou humilhado por falar, por perguntar, por admitir um erro. Em ambientes assim, as pessoas florescem. Em ambientes onde \u00e9 preciso se encolher, elas apenas sobrevivem e o jardim inteiro adoece com elas.<\/p>\n A neuroci\u00eancia confirma o mesmo princ\u00edpio por outro caminho. O c\u00e9rebro cresce no encontro com o diferente. A neuroplasticidade, essa capacidade de criar novas conex\u00f5es ao longo de toda a vida, se alimenta de novidade e a maior novidade que existe \u00e9 o outro.<\/p>\n Uma sala inteira de pessoas iguais aprende pouco; uma sala diversa, com defici\u00eancias, idades, hist\u00f3rias e formas de pensar distintas, \u00e9 um solo de aprendizado. A diferen\u00e7a n\u00e3o atrasa o jardim ela o aduba.<\/p>\n E h\u00e1 a linguagem, que \u00e9 onde a inclus\u00e3o come\u00e7a ou termina. Marshall Rosenberg, criador da Comunica\u00e7\u00e3o N\u00e3o Violenta, ensinou que toda cr\u00edtica \u00e9 a express\u00e3o tr\u00e1gica de uma necessidade n\u00e3o atendida.<\/strong> Antes de julgar o outro, ao inv\u00e9s de descrever com observa\u00e7\u00e3o sem julgamento, precisamos reconhecer.<\/p>\n A pergunta que transforma \u00e9 simples: como eu falo sobre quem \u00e9 diferente de mim?<\/strong> A inclus\u00e3o come\u00e7a na boca na forma como descrevemos, como chamamos, como olhamos.<\/p>\n E h\u00e1 um custo que precisamos ter coragem de encarar: a exclus\u00e3o fere o exclu\u00eddo e outras pessoas que est\u00e3o \u00e0 sua volta. Contamina o ambiente, o solo…<\/p>\n A solid\u00e3o cr\u00f4nica e o estresse de ter que se encolher adoecem corpo e mente de quem \u00e9 deixado de fora.\u00a0 Todo o ambiente \u00e9 empobrecido, o jardim inteiro, que perde a cor, o perfume e a for\u00e7a daquela flor. Inclus\u00e3o, portanto, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 gentileza \u00e9 higiene do jardim. \u00c9 o que mant\u00e9m a terra viva.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n IV – E quando voc\u00ea \u00e9 a flor do lado de fora do muro?<\/strong><\/p>\n Aqui, paramos para abra\u00e7ar dois grupos porque este epis\u00f3dio tem dois lados, e os dois precisam ser vistos.<\/p>\n Para quem j\u00e1 se sentiu exclu\u00eddo.<\/strong> A flor do lado de fora do muro. O \u00faltimo a ser escolhido. O invis\u00edvel na sala.<\/strong><\/p>\n Quem sempre ouviu “n\u00e3o \u00e9 para voc\u00ea”.<\/strong> Talvez voc\u00ea carregue essa dor h\u00e1 anos, e ela tenha virado uma voz interna que diz: “eu n\u00e3o presto, eu sou o problema”. Preste aten\u00e7\u00e3o no que a Escritura diz: no jardim de Deus n\u00e3o existe flor do lado de fora do muro, porque o muro j\u00e1 foi derrubado (Ef\u00e9sios 2:14). A sua diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 defeito \u00e9 o seu jeito de revelar Deus. O cego de Jo\u00e3o 9 n\u00e3o era um erro; era um palco. E quem te rejeitou n\u00e3o define quem voc\u00ea \u00e9; Quem te criou define.<\/p>\n Para quem descobre, honestamente, que tem exclu\u00eddo.<\/strong> Talvez sem perceber, a cadeira que n\u00e3o acomoda, a linguagem que n\u00e3o alcan\u00e7a, a pressa que n\u00e3o espera, a piada que humilha, a mesa que s\u00f3 tem lugar para “os iguais”.<\/p>\n Reconhecer isso n\u00e3o \u00e9 motivo para culpa paralisante; \u00e9 o come\u00e7o da poda. O jardineiro que arranca de si o pr\u00f3prio preconceito n\u00e3o deixa o jardim pior deixa-o mais florido. Ningu\u00e9m precisa se paralisar hoje por ter aprendido a excluir; s\u00f3 n\u00e3o pode continuar depois de ter enxergado.<\/p>\n E a verdade que liberta os dois lados \u00e9 esta: inclus\u00e3o<\/strong> n\u00e3o \u00e9 sobre \u201celes\u201d \u00e9 sobre n\u00f3s.<\/strong> Todos n\u00f3s, em algum momento da vida, j\u00e1 fomos a flor de fora, e todos n\u00f3s, em algum momento, j\u00e1 esquecemos uma flor. A primavera de Deus \u00e9 a esta\u00e7\u00e3o em que os dois lados se encontram na mesma mesa, e descobrem que sempre couberam ali.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n V – Para Pensar e Agir<\/strong><\/p>\n Quem est\u00e1 sentado \u00e0 sua mesa hoje?<\/strong> E quem est\u00e1 do lado de fora que Deus quer que voc\u00ea convide?<\/p>\n Que cerca voc\u00ea construiu por dentro que precisa cair: um julgamento, uma pressa, uma linguagem, um riso diante do diferente?<\/p>\n Quando voc\u00ea encontra algu\u00e9m diferente, voc\u00ea pergunta como os disc\u00edpulos “quem pecou?” ou pergunta como Jesus: “que Deus quer manifestar aqui?” (Jo\u00e3o 9)?<\/p>\n Voc\u00ea j\u00e1 se sentiu a flor do lado de fora do muro?<\/strong> Que dor essa mem\u00f3ria carrega e o que ela te ensina sobre como receber os outros?<\/p>\n A\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica:<\/strong> esta semana, fa\u00e7a o gesto da mesa ampliada<\/strong> convide para a sua mesa, literal ou simbolicamente, algu\u00e9m diferente de voc\u00ea: de outra gera\u00e7\u00e3o, de outra origem, de outra forma de ver a vida, algu\u00e9m que costuma ficar de fora ou que naturalmente (at\u00e9 aqui) voc\u00ea n\u00e3o a perceberia para estar em sua mesa.<\/p>\n Sugiro tamb\u00e9m fa\u00e7amos tamb\u00e9m o exerc\u00edcio da poda:<\/strong> escrever num papel um pensamento ou pr\u00e1tica que voc\u00ea quer deixar sair do seu jardim, e comece, hoje, a arranc\u00e1-lo pela raiz.<\/p>\n “Nem ele nem seus pais, mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus.” \u2014 Jo\u00e3o 9:3<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Vamos orar juntos?<\/strong><\/p>\n \u201cSenhor, obrigado porque o Teu jardim \u00e9 mais bonito do que eu imaginava\u00a0 porque nele cabe toda flor. D\u00e1-me olhos que vejam como Tu v\u00eas: sem julgar, sem pressa, sem muro. Mostra-me a flor que eu deixei do lado de fora, e d\u00e1-me a coragem de podar em mim o que a mant\u00e9m distante. Que a minha mesa seja como a Tua: ampla, acolhedora, cheia de gente diferente revelando o mesmo Deus. E se eu me sentir, hoje, a flor de fora, lembra-me de que o muro j\u00e1 caiu e que o meu lugar j\u00e1 estava guardado. Am\u00e9m.\u201d<\/p>\n Importante:<\/strong> Se este conte\u00fado agregou em sua jornada e tocou o seu cora\u00e7\u00e3o, compartilhe. Voc\u00ea pode ser a primavera de algu\u00e9m que passou a vida do lado de fora do muro, algu\u00e9m que precisa ouvir, hoje, que o lugar dele j\u00e1 estava guardado. Convide essa pessoa a caminhar conosco nesta s\u00e9rie.<\/p>\n QUE VENHA A PRIMAVERA… e que o jardim tenha lugar para toda flor!<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Nota:<\/strong> adota-se aqui a express\u00e3o \u2018pessoa com defici\u00eancia\u2019, consagrada pela Conven\u00e7\u00e3o da ONU sobre os Direitos das Pessoas com Defici\u00eancia e pela Lei Brasileira de Inclus\u00e3o (Lei 13.146\/2015). A forma coloca a pessoa em primeiro lugar, tratando a defici\u00eancia como uma caracter\u00edstica e n\u00e3o como defini\u00e7\u00e3o de quem ela \u00e9.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Rosana S\u00e1<\/strong> (@rosanasa_oficial) \u00e9 mentora executiva, professora universit\u00e1ria, CEO da Cyclos Consultoria e autora do livro Ativando Mulheres: Do Secreto ao Legado Atrav\u00e9s do Discipulado. Especialista em comportamento, neuroci\u00eancia e lideran\u00e7a, atua como palestrante e conferencista. Na IMW, serve ao Senhor como Diretora Geral de Minist\u00e9rios, conduzindo l\u00edderes e equipes com prop\u00f3sito.<\/p>\n * O conte\u00fado do texto acima \u00e9 de colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, seu teor \u00e9 de total responsabilidade do autor e n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do Portal Guiame.<\/em><\/p>\n Leia o artigo anterior: O solo antes da flor \u2014 sa\u00fade mental \u00e9 o terreno do florescer<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n Introdu\u00e7\u00e3o: uma esta\u00e7\u00e3o que floresce em muitas cores Vamos expandir o olhar, nos dois primeiros epis\u00f3dios desta s\u00e9rie, a vida despertou e o solo foi preparado. Agora chegou a hora de olhar para o jardim inteiro. 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Fonte: Guiame <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"