\n
<\/p>\n
\u00c0s v\u00e9speras de mais uma elei\u00e7\u00e3o, somos novamente convidados a refletir sobre a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9, cidadania e participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. No pr\u00f3ximo domingo, 4 de outubro, milh\u00f5es de brasileiros ir\u00e3o \u00e0s urnas para escolher seus representantes. Para o crist\u00e3o, esse momento merece ser tratado com seriedade, consci\u00eancia e responsabilidade. Vivemos em um Estado Democr\u00e1tico de Direito. A Constitui\u00e7\u00e3o brasileira apresenta entre seus fundamentos a cidadania, a dignidade da pessoa humana e o pluralismo pol\u00edtico, estabelecendo tamb\u00e9m que o poder emana do povo, que o exerce diretamente ou por meio de representantes eleitos. Participar da constru\u00e7\u00e3o da sociedade, portanto, faz parte do exerc\u00edcio da cidadania.<\/p>\n
Para n\u00f3s, crist\u00e3os, essa responsabilidade tamb\u00e9m pode ser compreendida \u00e0 luz das Escrituras. Quando Jesus declarou: \u201cDai, pois, a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus, o que \u00e9 de Deus\u201d (Mt 22:21), estabeleceu uma importante distin\u00e7\u00e3o entre aquilo que pertence a Deus e as responsabilidades que assumimos na vida social. Fazer parte do Reino de Deus n\u00e3o significa deixar de participar da sociedade em que vivemos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
F\u00e9 e cidadania n\u00e3o s\u00e3o incompat\u00edveis<\/strong><\/p>\n A participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica tamb\u00e9m \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o de responsabilidade e cidadania. Como crist\u00e3os, cremos que os princ\u00edpios e valores que orientam nossa f\u00e9 podem contribuir para a vida em sociedade e para a promo\u00e7\u00e3o do bem-estar social. Fazer parte do Reino de Deus n\u00e3o nos retira da realidade hist\u00f3rica. Continuamos sendo cidad\u00e3os e, como tais, participamos da sociedade por meio de nossas fam\u00edlias, profiss\u00f5es, igrejas, institui\u00e7\u00f5es e tamb\u00e9m pelo exerc\u00edcio do voto.<\/p>\n O ap\u00f3stolo Paulo orientou os crist\u00e3os a intercederem \u201cpelos reis e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito\u201d (1Tm 2:2). H\u00e1 nessa orienta\u00e7\u00e3o uma preocupa\u00e7\u00e3o que ultrapassa os limites da pr\u00f3pria comunidade crist\u00e3. Existe uma dimens\u00e3o coletiva, relacionada \u00e0s condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para uma conviv\u00eancia social pac\u00edfica. Por isso, nossas convic\u00e7\u00f5es n\u00e3o precisam ser abandonadas quando participamos da vida p\u00fablica. O respeito \u00e0 pluralidade e \u00e0queles que pensam de maneira diferente pode caminhar juntamente com a liberdade de expressarmos aquilo em que cremos.<\/p>\n F\u00e9 e cidadania, portanto, n\u00e3o precisam ser colocadas em lados opostos.<\/p>\n Liberdade religiosa e respeito \u00e0 diversidade. Uma das liberdades fundamentais que usufru\u00edmos no Brasil \u00e9 a liberdade religiosa. A Constitui\u00e7\u00e3o assegura a liberdade de consci\u00eancia e de cren\u00e7a, o livre exerc\u00edcio dos cultos religiosos e a prote\u00e7\u00e3o aos locais de culto e \u00e0s suas liturgias. Essa liberdade n\u00e3o pertence exclusivamente aos crist\u00e3os. O Brasil \u00e9 um pa\u00eds marcado por significativa diversidade religiosa. Crist\u00e3os de diferentes tradi\u00e7\u00f5es convivem com pessoas pertencentes a outras religi\u00f5es e tamb\u00e9m com aquelas que n\u00e3o professam religi\u00e3o alguma.<\/p>\n Essa diversidade faz parte da realidade brasileira e n\u00e3o pode ser simplesmente negada. Respeitar quem pensa diferente, entretanto, n\u00e3o significa abandonar aquilo em que acreditamos. \u00c9 poss\u00edvel defender nossas convic\u00e7\u00f5es e, simultaneamente, respeitar a liberdade e a dignidade daqueles que possuem outras concep\u00e7\u00f5es. Paulo aconselha: \u201cSe poss\u00edvel, quanto depender de v\u00f3s, tende paz com todos os homens\u201d (Rm 12:18). Uma sociedade democr\u00e1tica precisa aprender justamente isso: conviver com as diferen\u00e7as sem transformar aquele que pensa de maneira diferente em inimigo.<\/p>\n N\u00e3o precisamos esconder nossa f\u00e9 para respeitar a f\u00e9 ou a aus\u00eancia de f\u00e9 do outro. A f\u00e9 n\u00e3o pode ser reduzida aos interesses pol\u00edticos. Tamb\u00e9m precisamos reconhecer que existem problemas quando a religi\u00e3o \u00e9 instrumentalizada para interesses pol\u00edticos. A aproxima\u00e7\u00e3o entre agentes p\u00fablicos e comunidades religiosas n\u00e3o deveria acontecer apenas em per\u00edodos eleitorais. A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o pode ser tratada simplesmente como um instrumento para alcan\u00e7ar determinado segmento da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Da mesma maneira, erros cometidos por algumas pessoas no ambiente eclesi\u00e1stico ou pol\u00edtico n\u00e3o podem ser utilizados para generalizar milh\u00f5es de crist\u00e3os. Precisamos reconhecer os erros quando acontecem. Se algu\u00e9m utiliza a religi\u00e3o indevidamente, isso precisa ser analisado e criticado. Entretanto, uma comunidade religiosa ampla e diversa n\u00e3o pode ser definida exclusivamente pelas atitudes equivocadas de alguns de seus representantes. Nenhuma organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 o Reino de Deus, assim como nenhum projeto humano consegue representar plenamente o Evangelho. Nossa esperan\u00e7a \u00faltima permanece em Cristo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n N\u00e3o existe cidadania sem participa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n A democracia pressup\u00f5e participa\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o significa que todos devam pensar da mesma maneira. Pelo contr\u00e1rio: uma sociedade democr\u00e1tica pressup\u00f5e a conviv\u00eancia entre pessoas com diferentes concep\u00e7\u00f5es sobre a sociedade. O primeiro turno das Elei\u00e7\u00f5es Gerais de 2026 ser\u00e1 realizado em 4 de outubro. Ser\u00e3o escolhidos presidente e vice-presidente da Rep\u00fablica, governadores e vice-governadores, senadores, deputados federais e deputados estaduais ou distritais.<\/p>\n Diante da import\u00e2ncia dessas fun\u00e7\u00f5es, o voto n\u00e3o deveria ser tratado com indiferen\u00e7a. Participar responsavelmente significa informar-se, conhecer as atribui\u00e7\u00f5es dos cargos, observar propostas, trajet\u00f3rias e compromissos p\u00fablicos e compreender que as decis\u00f5es tomadas hoje podem produzir consequ\u00eancias para toda a sociedade. Somos membros de uma comunidade de f\u00e9, mas tamb\u00e9m somos cidad\u00e3os. Essas duas dimens\u00f5es n\u00e3o precisam ser confundidas, mas tamb\u00e9m n\u00e3o precisam ser separadas como se fossem incompat\u00edveis.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Quais princ\u00edpios devem orientar nossa reflex\u00e3o?<\/strong><\/p>\n A B\u00edblia n\u00e3o apresenta um programa eleitoral. Ela apresenta, entretanto, princ\u00edpios que formam nossa compreens\u00e3o do ser humano, da justi\u00e7a e de nossa responsabilidade diante do pr\u00f3ximo. Um deles \u00e9 a dignidade da vida humana. A Escritura afirma que o ser humano foi criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus (Gn 1:26-27). O salmista reconhece a a\u00e7\u00e3o de Deus desde o ventre materno: \u201cPois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha m\u00e3e\u201d (Sl 139,13). Para a \u00e9tica crist\u00e3, portanto, a vida humana possui dignidade e valor. Essa preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o termina no nascimento. A Escritura tamb\u00e9m nos chama a olhar para aqueles que vivem em situa\u00e7\u00f5es de pobreza, abandono e vulnerabilidade. Prov\u00e9rbios recomenda: \u201cAbre a boca a favor do mudo, pelo direito de todos os que se acham desamparados\u201d (Pv 31:8). Tiago, por sua vez, questiona uma f\u00e9 que contempla as necessidades materiais do pr\u00f3ximo, mas nada faz para ajud\u00e1-lo (Tg 2:15-17). A preocupa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 com a vida precisa alcan\u00e7ar tamb\u00e9m aqueles que passam fome, aqueles que precisam de oportunidades, os pobres e todos aqueles cuja dignidade est\u00e1 amea\u00e7ada.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fam\u00edlia, educa\u00e7\u00e3o, justi\u00e7a e liberdade<\/strong><\/p>\n Outras quest\u00f5es tamb\u00e9m merecem nossa reflex\u00e3o. A fam\u00edlia possui lugar importante na compreens\u00e3o crist\u00e3 da sociedade. Desde G\u00eanesis encontramos a fam\u00edlia como espa\u00e7o de relacionamento, responsabilidade e transmiss\u00e3o da vida. Da mesma maneira, a educa\u00e7\u00e3o possui enorme import\u00e2ncia para o desenvolvimento das pessoas e para o futuro de uma na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica valoriza profundamente o ensino. Em Deuteron\u00f4mio 6:6-7, encontramos a responsabilidade de transmitir \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es aquilo que havia sido recebido. Uma sociedade que pensa em seu futuro precisa levar a educa\u00e7\u00e3o a s\u00e9rio. Tamb\u00e9m precisamos pensar na justi\u00e7a, na honestidade, na liberdade de consci\u00eancia e no cuidado com os vulner\u00e1veis. Miqueias resume de maneira extraordin\u00e1ria uma dimens\u00e3o dessa responsabilidade moral: \u201cEle te declarou, \u00f3 homem, o que \u00e9 bom e que \u00e9 o que o Senhor pede de ti: que pratiques a justi\u00e7a, ames a miseric\u00f3rdia e andes humildemente com o teu Deus\u201d (Mq 6:8). Esses princ\u00edpios n\u00e3o fornecem automaticamente um nome para ser digitado na urna. Eles nos ajudam, entretanto, a compreender a seriedade de nossa responsabilidade diante de Deus, do pr\u00f3ximo e da sociedade.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Os evang\u00e9licos tamb\u00e9m fazem parte da sociedade brasileira<\/strong><\/p>\n Existe ainda uma quest\u00e3o que precisa ser considerada: os evang\u00e9licos fazem parte da sociedade brasileira. Em alguns momentos, interpreta\u00e7\u00f5es sobre a presen\u00e7a evang\u00e9lica no espa\u00e7o p\u00fablico s\u00e3o constru\u00eddas a partir dos erros cometidos por determinadas pessoas ou lideran\u00e7as. Esses erros, quando existem, precisam ser reconhecidos. Entretanto, n\u00e3o \u00e9 adequado transformar casos particulares em uma descri\u00e7\u00e3o de toda a comunidade evang\u00e9lica.<\/p>\n Tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio conhecer nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n A presen\u00e7a protestante n\u00e3o come\u00e7ou com as disputas pol\u00edticas contempor\u00e2neas. Desde a Reforma Protestante<\/strong><\/span> do s\u00e9culo XVI e, posteriormente, por meio das diferentes tradi\u00e7\u00f5es protestantes estabelecidas no Brasil, os evang\u00e9licos passaram a integrar a hist\u00f3ria religiosa e social de nosso pa\u00eds. Ao longo dessa trajet\u00f3ria, diferentes tradi\u00e7\u00f5es protestantes estabeleceram igrejas e desenvolveram iniciativas educacionais, mission\u00e1rias e sociais. Conhecer essa hist\u00f3ria \u00e9 importante para evitar interpreta\u00e7\u00f5es simplificadoras acerca da presen\u00e7a evang\u00e9lica na sociedade. Participar da vida p\u00fablica n\u00e3o significa desejar dominar a sociedade.<\/p>\n O crist\u00e3o pode defender aquilo em que acredita e, ao mesmo tempo, reconhecer plenamente o direito de outras pessoas defenderem suas pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es. Respeito \u00e0 f\u00e9 tamb\u00e9m faz parte da democracia. Nesse contexto, precisamos falar tamb\u00e9m sobre o respeito \u00e0 comunidade evang\u00e9lica. Em per\u00edodos eleitorais, diferentes atores p\u00fablicos procuram comunidades religiosas, participam de encontros e apresentam compromissos relacionados \u00e0s suas demandas. Entretanto, o respeito aos crist\u00e3os n\u00e3o deveria existir somente durante uma campanha eleitoral.<\/p>\n Os evang\u00e9licos n\u00e3o devem ser vistos como um problema para a sociedade simplesmente porque professam publicamente sua f\u00e9 e desejam participar da vida social. Somos cidad\u00e3os. Trabalhamos, estudamos, produzimos, ensinamos, empreendemos, pagamos impostos, desenvolvemos trabalhos sociais e participamos de diferentes \u00e1reas da sociedade brasileira. Temos, portanto, o mesmo direito de participar do debate p\u00fablico assegurado aos demais cidad\u00e3os.<\/p>\n A Constitui\u00e7\u00e3o estabelece que \u201c\u00e9 inviol\u00e1vel a liberdade de consci\u00eancia e de cren\u00e7a\u201d, assegurando o livre exerc\u00edcio dos cultos religiosos. Tamb\u00e9m determina que ningu\u00e9m seja privado de direitos por motivo de cren\u00e7a religiosa. Por essa raz\u00e3o, quest\u00f5es relacionadas \u00e0 liberdade religiosa merecem nossa aten\u00e7\u00e3o. Discursos, propostas e a\u00e7\u00f5es p\u00fablicas que possam afetar a liberdade de consci\u00eancia, o exerc\u00edcio da f\u00e9 ou o funcionamento das comunidades religiosas devem ser conhecidos e examinados com responsabilidade. N\u00e3o basta observar aquilo que \u00e9 prometido em per\u00edodos eleitorais. A cidadania respons\u00e1vel tamb\u00e9m envolve buscar informa\u00e7\u00f5es sobre posi\u00e7\u00f5es, propostas, compromissos e a\u00e7\u00f5es p\u00fablicas.<\/p>\n Isso n\u00e3o significa reivindicar privil\u00e9gios para os evang\u00e9licos. A liberdade que desejamos para professar nossa f\u00e9 deve ser igualmente assegurada \u00e0s demais tradi\u00e7\u00f5es religiosas e \u00e0queles que n\u00e3o professam religi\u00e3o alguma. Defender a liberdade religiosa significa defender uma sociedade em que ningu\u00e9m tenha seus direitos diminu\u00eddos simplesmente por causa de suas convic\u00e7\u00f5es.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nossa preocupa\u00e7\u00e3o precisa alcan\u00e7ar toda a sociedade<\/strong><\/p>\n Ao mesmo tempo, nossa participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 n\u00e3o pode estar preocupada apenas conosco. O mandamento de amar o pr\u00f3ximo nos impede de pensar somente nos interesses de nossa pr\u00f3pria comunidade. Precisamos olhar para a sociedade. Precisamos pensar na crian\u00e7a que necessita de educa\u00e7\u00e3o de qualidade; na fam\u00edlia que enfrenta dificuldades; naquele que est\u00e1 desempregado; nos pobres e vulner\u00e1veis; na seguran\u00e7a das pessoas; na liberdade; na justi\u00e7a; na dignidade da vida humana e nas condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para que todos possam viver com dignidade. Por isso, liberdade religiosa e bem-estar social n\u00e3o precisam ser colocados em oposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel desejar que nossas convic\u00e7\u00f5es sejam respeitadas e, simultaneamente, desejar pol\u00edticas e a\u00e7\u00f5es p\u00fablicas que contribuam para o conjunto da sociedade. O exerc\u00edcio consciente da cidadania envolve justamente essa vis\u00e3o mais ampla.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n O crist\u00e3o e sua consci\u00eancia<\/strong><\/p>\n A pergunta fundamental, portanto, n\u00e3o deveria ser simplesmente qual grupo ou discurso pol\u00edtico desperta maior identifica\u00e7\u00e3o, mas quais princ\u00edpios devem orientar a consci\u00eancia crist\u00e3 diante do exerc\u00edcio da cidadania. A dignidade e o valor da vida humana, o cuidado com os pobres e vulner\u00e1veis, a fam\u00edlia, a educa\u00e7\u00e3o, a prote\u00e7\u00e3o das liberdades fundamentais, a justi\u00e7a, a honestidade no exerc\u00edcio do poder e a busca pelo bem comum constituem temas importantes para essa reflex\u00e3o. Isso exige discernimento.<\/p>\n O voto n\u00e3o deveria ser tratado apenas como uma escolha moment\u00e2nea. Estamos participando de decis\u00f5es que podem afetar a educa\u00e7\u00e3o, a economia, a seguran\u00e7a, a assist\u00eancia social, as liberdades e diversas outras \u00e1reas da vida coletiva. Por isso, propostas, trajet\u00f3rias e compromissos p\u00fablicos precisam ser examinados com seriedade.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Antes de votar<\/strong><\/p>\n Estamos diante de uma decis\u00e3o que merece reflex\u00e3o. Antes de votar, informe-se. Conhe\u00e7a as atribui\u00e7\u00f5es dos cargos. Examine informa\u00e7\u00f5es p\u00fablicas sobre propostas e trajet\u00f3rias. Considere os compromissos apresentados e procure compreender suas poss\u00edveis consequ\u00eancias para a sociedade e para as liberdades fundamentais. O exerc\u00edcio do voto exige consci\u00eancia, responsabilidade e discernimento.<\/p>\n Nossa f\u00e9 participa da maneira como compreendemos a dignidade humana, a vida, a fam\u00edlia, a educa\u00e7\u00e3o, a liberdade, a justi\u00e7a, o cuidado com os pobres e vulner\u00e1veis e o bem-estar da sociedade. Ao mesmo tempo, somos chamados a conviver respeitosamente com aqueles que chegam a conclus\u00f5es diferentes das nossas.<\/p>\n O Estado democr\u00e1tico deve assegurar espa\u00e7o para quem cr\u00ea e para quem n\u00e3o cr\u00ea. A participa\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os na sociedade n\u00e3o significa estabelecer uma religi\u00e3o oficial nem reproduzir antigas formas hist\u00f3ricas de uni\u00e3o entre Igreja e Estado. Significa exercer cidadania dentro das mesmas garantias democr\u00e1ticas asseguradas aos demais brasileiros.<\/p>\n Nenhuma organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e9 o Reino de Deus. Nenhuma lideran\u00e7a humana representa plenamente o Evangelho. Nosso compromisso \u00faltimo permanece com Cristo. Como cidad\u00e3os, somos chamados a participar conscientemente da sociedade, refletindo sobre aquilo que contribui para o bem comum e valorizando a liberdade que permite que n\u00f3s e os outros expressemos nossas convic\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Que nossa participa\u00e7\u00e3o seja marcada pela responsabilidade, pelo respeito e pela consci\u00eancia. Que a vida seja valorizada, os vulner\u00e1veis sejam cuidados, a educa\u00e7\u00e3o seja promovida, a fam\u00edlia seja considerada, a justi\u00e7a seja buscada e as liberdades fundamentais sejam preservadas para todos. F\u00e9 e cidadania n\u00e3o precisam caminhar separadas. Participar responsavelmente da sociedade tamb\u00e9m \u00e9 reconhecer que nossas escolhas possuem consequ\u00eancias para n\u00f3s, para o pr\u00f3ximo e para as futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ediudson Fontes<\/strong> (@ediudsonfontes) \u00e9 pastor auxiliar da Assembleia de Deus Cidade Santa (RJ), te\u00f3logo, p\u00f3s-graduado em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o e mestrando em Teologia Sistem\u00e1tico-Pastoral pela PUC-Rio. Escritor, professor de Teologia, casado com Caroline Fontes e pai de\u00a0Calebe\u00a0Fontes.<\/p>\n * O conte\u00fado do texto acima \u00e9 de colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, seu teor \u00e9 de total responsabilidade do autor e n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do Portal Guiame.<\/em><\/p>\n Leia o artigo anterior: A ora\u00e7\u00e3o na perspectiva pentecostal \u2013 Parte 3<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n \u00c0s v\u00e9speras de mais uma elei\u00e7\u00e3o, somos novamente convidados a refletir sobre a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9, cidadania e participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. No pr\u00f3ximo domingo, 4 de outubro, milh\u00f5es de brasileiros ir\u00e3o \u00e0s urnas para escolher seus representantes. Para o crist\u00e3o, esse momento merece ser tratado com seriedade, consci\u00eancia e responsabilidade. 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Fonte: Guiame <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"