H\u00e1 personagens que terminam uma hist\u00f3ria sem realmente sair de n\u00f3s. Permanecem em algum lugar da imagina\u00e7\u00e3o, ocupando pensamentos, despertando desejos e, algumas vezes, provocando compara\u00e7\u00f5es silenciosas com aquilo que temos diante dos olhos.<\/p>\n
Foi o que aconteceu com muitas espectadoras ap\u00f3s assistirem \u00e0 s\u00e9rie \u201cMeu Nome \u00e9 Farah\u201d<\/em>. Os personagens Farah Er\u015fadi (Demet \u00d6zdemir) e Tahir Lekesiz (Engin Aky\u00fcrek) despertaram encantamento, suspiros e declara\u00e7\u00f5es apaixonadas. Nas redes sociais, n\u00e3o foram poucas as mulheres que afirmaram estar apaixonadas por Tahir.<\/p>\n E talvez seja exatamente aqui que uma pergunta precise ser feita: o que acontece dentro de n\u00f3s quando come\u00e7amos a nos apaixonar por algu\u00e9m que nunca existiu fora de um roteiro?<\/p>\n Antes de qualquer cr\u00edtica, \u00e9 preciso reconhecer: isso \u00e9 humano.<\/p>\n A fic\u00e7\u00e3o foi criada, entre tantas outras coisas, para nos fazer sentir. Hist\u00f3rias nos atravessam porque somos seres capazes de imaginar, projetar, identificar-nos e estabelecer v\u00ednculos emocionais com aquilo que observamos. A pesquisa em Psicologia da M\u00eddia demonstra que espectadores podem experimentar identifica\u00e7\u00e3o com personagens, imers\u00e3o narrativa e formas de relacionamento parasocial, isto \u00e9, v\u00ednculos unilaterais estabelecidos com figuras midi\u00e1ticas, incluindo personagens fict\u00edcios (GILES, 2002; SCHRAMM et al., 2024).<\/p>\n Um personagem pode representar aquilo que desejamos encontrar. Pode representar cuidado, presen\u00e7a, romantismo, prote\u00e7\u00e3o, desejo, lealdade e intensidade. Pode representar, inclusive, uma vers\u00e3o de amor que talvez esteja faltando em alguma parte da nossa pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/p>\n E \u00e9 justamente por isso que precisamos ter cuidado.<\/p>\n N\u00e3o com o encantamento, mas com a idealiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O personagem \u00e9 escrito. A pessoa real \u00e9 vivida.<\/strong><\/p>\n Existe uma diferen\u00e7a fundamental entre um personagem e uma pessoa.<\/p>\n O personagem foi constru\u00eddo. Possui falas escolhidas, comportamentos selecionados e cenas cuidadosamente pensadas. Seus momentos foram escritos, dirigidos, editados e apresentados de maneira a produzir determinados efeitos emocionais.<\/p>\n A c\u00e2mera n\u00e3o acompanha todas as suas manh\u00e3s. N\u00e3o registra todas as vezes em que ele esteve cansado, impaciente, ego\u00edsta, confuso ou emocionalmente indispon\u00edvel. N\u00e3o o vemos tentando conciliar trabalho, responsabilidades, contas, fam\u00edlia, filhos, sa\u00fade, frustra\u00e7\u00f5es e as pequenas exig\u00eancias de uma vida compartilhada.<\/p>\n A narrativa nos entrega aquilo que interessa \u00e0 narrativa.<\/p>\n A vida, n\u00e3o.<\/p>\n A vida entrega o pacote completo.<\/p>\n <\/p>\n Demet \u00d6zdemir (Farah Er\u015fadi) e Engin Aky\u00fcrek (Tahir Lekesiz), protagonistas da s\u00e9rie Meu Nome \u00e9 Farah<\/em>. (Foto: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/span><\/sup><\/p>\n Pesquisas sobre transporte narrativo mostram que algumas pessoas podem se envolver profundamente com mundos ficcionais, experimentando emo\u00e7\u00f5es, identifica\u00e7\u00e3o com personagens e diferentes n\u00edveis de imers\u00e3o na hist\u00f3ria (THOMPSON et al., 2018). Isso ajuda a compreender por que determinadas narrativas n\u00e3o permanecem apenas na tela: elas podem continuar produzindo pensamentos e sentimentos depois que a hist\u00f3ria termina.<\/p>\n E talvez esse seja um dos grandes problemas quando come\u00e7amos a comparar relacionamentos reais com personagens fict\u00edcios: estamos comparando uma pessoa inteira com um recorte cuidadosamente produzido.<\/p>\n \u00c9 uma compara\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel.<\/p>\n E injusta.<\/p>\n Por que romantizamos?<\/strong><\/p>\n Na Psicologia, compreendemos que nossas experi\u00eancias emocionais n\u00e3o dependem apenas daquilo que acontece diante de n\u00f3s, mas tamb\u00e9m dos significados que atribu\u00edmos ao que vivemos.<\/p>\n Quando encontramos em uma hist\u00f3ria caracter\u00edsticas que desejamos, podemos investir naquele personagem significados que ultrapassam aquilo que efetivamente est\u00e1 sendo apresentado. N\u00e3o estamos apenas vendo o personagem. Estamos colocando algo de n\u00f3s nele.<\/p>\n Nossos desejos.<\/p>\n Nossas expectativas.<\/p>\n Nossas experi\u00eancias anteriores.<\/p>\n Nossa ideia de amor.<\/p>\n Nosso imagin\u00e1rio sobre casamento.<\/p>\n Nossa necessidade de sermos escolhidas.<\/p>\n Nossa compreens\u00e3o de cuidado e intimidade.<\/p>\n Nossa hist\u00f3ria afetiva.<\/p>\n A identifica\u00e7\u00e3o com personagens pode envolver justamente essa aproxima\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica entre o espectador e a figura apresentada na narrativa. Estudos apontam que a identifica\u00e7\u00e3o pode influenciar emo\u00e7\u00f5es, atitudes e a maneira como o p\u00fablico se relaciona com os conte\u00fados narrativos (DE GRAAF et al., 2012). Revis\u00f5es recentes tamb\u00e9m indicam associa\u00e7\u00f5es entre identifica\u00e7\u00e3o, transporte narrativo, percep\u00e7\u00e3o de similaridade e rela\u00e7\u00f5es parasociais com personagens e figuras midi\u00e1ticas (MULA-M\u00c1RQUEZ; NAVA-ARQUILLO; MAT\u00cdAS-GARC\u00cdA, 2026).<\/p>\n Por isso, aquilo que parece ser simplesmente paix\u00e3o por um personagem tamb\u00e9m pode revelar algo sobre n\u00f3s mesmas.<\/p>\n Talvez a pergunta n\u00e3o seja:<\/p>\n \u201cPor que eu estou apaixonada por ele?\u201d<\/p>\n Mas:<\/p>\n \u201cO que ele representa que eu gostaria de viver?\u201d<\/p>\n Essa pergunta muda tudo.<\/p>\n Porque, quando conseguimos respond\u00ea-la, deixamos de procurar um personagem e come\u00e7amos a compreender uma necessidade.<\/p>\n O problema come\u00e7a quando a fic\u00e7\u00e3o vira r\u00e9gua<\/strong><\/p>\n Gostar de um homem rom\u00e2ntico n\u00e3o \u00e9 um problema.<\/p>\n Desejar carinho n\u00e3o \u00e9 um problema.<\/p>\n Querer algu\u00e9m presente, atencioso, apaixonado e comprometido n\u00e3o \u00e9 um problema.<\/p>\n O problema come\u00e7a quando transformamos essas caracter\u00edsticas em uma r\u00e9gua imposs\u00edvel para medir pessoas reais.<\/p>\n Quando olhamos para o marido e pensamos: \u201cEle n\u00e3o \u00e9 assim\u201d.<\/p>\n Quando olhamos para o namorado e pensamos: \u201cPor que ele n\u00e3o fala comigo desse jeito?\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Quando come\u00e7amos a acreditar que o amor verdadeiro deveria produzir constantemente frio na barriga, declara\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias, intensidade e grandes gestos.<\/p>\n \u00c9 a\u00ed que precisamos voltar \u00e0 realidade.<\/p>\n Porque o amor real n\u00e3o acontece apenas nos momentos em que tudo \u00e9 bonito.<\/p>\n Ele acontece tamb\u00e9m quando algu\u00e9m chega cansado. Quando existe uma conta para pagar. Quando uma crian\u00e7a precisa de aten\u00e7\u00e3o. Quando o casal discorda. Quando a rotina pesa. Quando o corpo muda. Quando os sonhos mudam. Quando a vida atravessa o romance.<\/p>\n Demet \u00d6zdemir (Farah Er\u015fadi), protagonista da s\u00e9rie Meu Nome \u00e9 Farah<\/em>. (Foto: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/sup><\/span><\/p>\n O amor real precisa sobreviver ao cotidiano.<\/p>\n E isso \u00e9 muito mais dif\u00edcil do que ser rom\u00e2ntico durante algumas cenas.<\/p>\n O casamento n\u00e3o \u00e9 uma s\u00e9rie<\/strong><\/p>\n Talvez precisemos lembrar disso com mais frequ\u00eancia: o casamento n\u00e3o \u00e9 uma s\u00e9rie.<\/p>\n N\u00e3o existem epis\u00f3dios de cinquenta minutos nos quais todos os conflitos s\u00e3o resolvidos antes dos cr\u00e9ditos. N\u00e3o existe roteiro que garanta que duas pessoas permanecer\u00e3o exatamente iguais ao longo dos anos.<\/p>\n Pessoas mudam.<\/p>\n E os relacionamentos tamb\u00e9m.<\/p>\n A mulher que voc\u00ea conheceu pode amadurecer, cansar, mudar de sonhos, enfrentar dores e descobrir novas partes de si.<\/p>\n O homem que voc\u00ea conheceu tamb\u00e9m.<\/p>\n Amar algu\u00e9m por muitos anos exige conhecer novamente essa pessoa muitas vezes.<\/p>\n \u00c9 por isso que o amor precisa ser nutrido.<\/p>\n N\u00e3o basta ter amado.<\/p>\n \u00c9 preciso continuar aprendendo a amar.<\/p>\n H\u00e1 momentos em que amar ser\u00e1 celebrar.<\/p>\n H\u00e1 momentos em que ser\u00e1 ouvir.<\/p>\n H\u00e1 momentos em que ser\u00e1 esperar.<\/p>\n H\u00e1 momentos em que ser\u00e1 conversar.<\/p>\n H\u00e1 momentos em que ser\u00e1 estabelecer limites.<\/p>\n H\u00e1 momentos em que ser\u00e1 perdoar.<\/p>\n E h\u00e1 momentos em que ser\u00e1 reconhecer que determinada rela\u00e7\u00e3o deixou de ser saud\u00e1vel e precisa ser interrompida.<\/p>\n Porque maturidade afetiva tamb\u00e9m \u00e9 saber diferenciar imperfei\u00e7\u00e3o de abuso, conflito de viol\u00eancia, dificuldade de desrespeito e perd\u00e3o de permissividade.<\/p>\n Perdoar n\u00e3o significa aceitar viol\u00eancia.<\/p>\n Amar n\u00e3o significa tolerar humilha\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Compreender a humanidade do outro n\u00e3o significa abrir m\u00e3o da pr\u00f3pria dignidade.<\/p>\n A B\u00edblia n\u00e3o apresenta um amor de fantasia<\/strong><\/p>\n Existe uma beleza profunda no modo como a B\u00edblia apresenta o amor. Ela n\u00e3o o reduz a sentimento.<\/p>\n Em 1 Cor\u00edntios 13, encontramos uma descri\u00e7\u00e3o que talvez seja menos cinematogr\u00e1fica, mas infinitamente mais profunda: \u201cO amor \u00e9 paciente, o amor \u00e9 bondoso\u201d (B\u00cdBLIA, 2011, 1Co 13:4). O texto prossegue apresentando caracter\u00edsticas que deslocam o amor do campo da fantasia para o campo da pr\u00e1tica: n\u00e3o maltratar, n\u00e3o buscar apenas os pr\u00f3prios interesses, n\u00e3o guardar rancor e alegrar-se com a verdade. (BibleGateway)<\/p>\n \u00c9 interessante perceber isso.<\/p>\n Porque \u00e9 relativamente f\u00e1cil amar quando tudo desperta encantamento.<\/p>\n Dif\u00edcil \u00e9 amar quando precisamos exercer paci\u00eancia.<\/p>\n Dif\u00edcil \u00e9 amar quando precisamos ouvir.<\/p>\n Dif\u00edcil \u00e9 amar quando precisamos reconhecer nossos pr\u00f3prios erros.<\/p>\n Dif\u00edcil \u00e9 amar quando precisamos escolher a bondade depois de uma frustra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Demet \u00d6zdemir (Farah Er\u015fadi) e Engin Aky\u00fcrek (Tahir Lekesiz), protagonistas da s\u00e9rie Meu Nome \u00e9 Farah<\/em>. (Foto: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/sup><\/span><\/p>\n Por isso, talvez a pergunta mais importante n\u00e3o seja:<\/p>\n \u201cEle me faz sentir como uma personagem de romance?\u201d<\/p>\n Mas:<\/p>\n \u201cExiste nessa rela\u00e7\u00e3o espa\u00e7o para respeito, verdade, responsabilidade, reciprocidade e crescimento?\u201d<\/p>\n Isso \u00e9 amor em territ\u00f3rio real.<\/p>\n O amor precisa ser perdoado<\/p>\n Existe uma frase que pode parecer estranha:<\/p>\n O amor precisa ser perdoado.<\/p>\n N\u00e3o porque amar seja errado, mas porque pessoas reais ferem umas \u00e0s outras, \u00e0s vezes sem inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Dizem coisas que n\u00e3o deveriam dizer.<\/p>\n Esquecem.<\/p>\n Falham.<\/p>\n Se confundem.<\/p>\n Perdem a paci\u00eancia.<\/p>\n Tomam decis\u00f5es equivocadas.<\/p>\n O casamento coloca duas hist\u00f3rias humanas dentro da mesma casa.<\/p>\n E duas hist\u00f3rias humanas carregam feridas, expectativas, medos e limita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Por isso, o amor precisa de gra\u00e7a.<\/strong><\/p>\n A B\u00edblia orienta: \u201cSuportem uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor os perdoou\u201d (B\u00cdBLIA, 2011, Cl 3:13). (B\u00edblia Online)<\/p>\n Mas existe uma diferen\u00e7a fundamental entre perd\u00e3o e perman\u00eancia em uma situa\u00e7\u00e3o destrutiva.<\/p>\n O perd\u00e3o pode libertar.<\/p>\n O limite pode proteger.<\/p>\n E ambos podem existir dentro de uma vida emocionalmente madura.<\/p>\n Talvez voc\u00ea n\u00e3o esteja apaixonada por ele<\/strong><\/p>\n Talvez voc\u00ea esteja apaixonada pelo que ele simboliza.<\/p>\n E essa percep\u00e7\u00e3o pode ser libertadora.<\/p>\n Talvez voc\u00ea tenha descoberto que sente falta de romantismo.<\/p>\n Ent\u00e3o, converse sobre isso.<\/p>\n Talvez tenha percebido que deseja mais demonstra\u00e7\u00f5es de afeto.<\/p>\n Expresse isso.<\/p>\n Talvez tenha descoberto que deseja ser admirada.<\/p>\n Demet \u00d6zdemir (Farah Er\u015fadi) e Engin Aky\u00fcrek (Tahir Lekesiz), protagonistas da s\u00e9rie Meu Nome \u00e9 Farah<\/em>. (Foto: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/sup><\/span><\/p>\n Pergunte-se por que isso \u00e9 importante.<\/p>\n Talvez tenha percebido que deseja uma rela\u00e7\u00e3o mais profunda.<\/p>\n Comece a construir profundidade onde voc\u00ea est\u00e1, se houver espa\u00e7o saud\u00e1vel para isso.<\/p>\n E, se voc\u00ea estiver solteira, permita que esse encantamento seja uma pista sobre aquilo que deseja, mas n\u00e3o transforme um personagem em um contrato que nenhum ser humano conseguir\u00e1 cumprir.<\/p>\n Porque existe uma diferen\u00e7a entre ter crit\u00e9rios e ter expectativas irreais.<\/p>\n N\u00e3o mate a poesia.<\/strong><\/p>\n Apenas coloque-a no lugar certo.<\/p>\n N\u00e3o abandone o romantismo. Abandone a compara\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel.<\/p>\n N\u00e3o precisamos assistir a uma hist\u00f3ria de amor e sair dela emocionalmente anestesiados.<\/p>\n Tamb\u00e9m n\u00e3o precisamos abandonar o romantismo.<\/p>\n O mundo j\u00e1 \u00e9 suficientemente duro para que deixemos de apreciar aquilo que \u00e9 bonito.<\/p>\n Podemos suspirar.<\/p>\n Podemos sorrir.<\/p>\n Podemos nos emocionar.<\/p>\n Podemos gostar do personagem.<\/p>\n Podemos at\u00e9 brincar dizendo que estamos apaixonadas.<\/p>\n Mas precisamos saber voltar.<\/p>\n Voltar para a pr\u00f3pria casa.<\/p>\n Para a pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/p>\n Para o relacionamento real.<\/p>\n Para n\u00f3s mesmas.<\/p>\n Existe uma maturidade bonita em conseguir dizer:<\/p>\n \u201cEu sei que isso \u00e9 fic\u00e7\u00e3o. Eu sei que \u00e9 bonito. Eu sei que me emociona. Mas eu n\u00e3o vou exigir que a minha vida seja escrita como um roteiro.\u201d<\/p>\n Essa maturidade n\u00e3o mata o romance.<\/p>\n Ela o torna poss\u00edvel.<\/p>\n Porque a vida real tamb\u00e9m pode ser extraordin\u00e1ria<\/strong><\/p>\n Existe uma beleza que a fic\u00e7\u00e3o raramente consegue reproduzir: a beleza de algu\u00e9m que escolhe permanecer depois de conhecer quem voc\u00ea realmente \u00e9.<\/p>\n N\u00e3o a vers\u00e3o editada.<\/p>\n N\u00e3o a vers\u00e3o maquiada.<\/p>\n N\u00e3o a vers\u00e3o interessante.<\/p>\n Voc\u00ea.<\/p>\n Com seus medos.<\/p>\n Suas imperfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Seus dias ruins.<\/p>\n Suas mudan\u00e7as.<\/p>\n Seus sil\u00eancios.<\/p>\n E algu\u00e9m que continua escolhendo construir.<\/p>\n Isso \u00e9 profundamente rom\u00e2ntico.<\/p>\n \u00c9 muito mais f\u00e1cil escrever um personagem perfeito do que viver uma vida imperfeita ao lado de algu\u00e9m.<\/p>\n \u00c9 muito mais f\u00e1cil criar uma declara\u00e7\u00e3o inesquec\u00edvel do que sustentar uma rela\u00e7\u00e3o durante anos.<\/p>\n \u00c9 muito mais f\u00e1cil escrever \u201ceu nunca vou te abandonar\u201d do que aprender, na pr\u00e1tica, a atravessar as esta\u00e7\u00f5es de uma vida a dois.<\/p>\n Talvez o verdadeiro romance n\u00e3o esteja em algu\u00e9m que nunca decepciona.<\/p>\n Talvez esteja em duas pessoas que compreendem que amar \u00e9 tamb\u00e9m aprender.<\/p>\n Aprender a ouvir.<\/p>\n Aprender a pedir perd\u00e3o.<\/p>\n Aprender a colocar limites.<\/p>\n Aprender a ceder sem desaparecer.<\/p>\n Aprender a permanecer sem se anular.<\/p>\n Aprender a cuidar.<\/p>\n Aprender a recome\u00e7ar.<\/p>\n Quando os cr\u00e9ditos sobem<\/strong><\/p>\n A s\u00e9rie termina.<\/p>\n A tela escurece.<\/p>\n Os cr\u00e9ditos sobem.<\/p>\n E n\u00f3s voltamos para a nossa vida.<\/p>\n \u00c9 nesse momento que precisamos lembrar: personagens podem ser perfeitos dentro de uma hist\u00f3ria porque foram criados para ela. Pessoas reais n\u00e3o.<\/p>\n Pessoas reais envelhecem.<\/p>\n Mudam.<\/p>\n Erram.<\/p>\n Choram.<\/p>\n Cansam.<\/p>\n Aprendem.<\/p>\n E, quando existe amor saud\u00e1vel, tamb\u00e9m crescem.<\/p>\n Por isso, talvez seja poss\u00edvel admirar Faj\u00e3 sem desejar transformar um personagem em padr\u00e3o para todos os homens.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel apreciar a fantasia sem abandonar a realidade.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel sonhar sem idealizar.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel sentir sem perder a consci\u00eancia.<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel romantizar uma cena sem romantizar a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n E talvez essa seja uma das formas mais bonitas de maturidade emocional: saber sair da fic\u00e7\u00e3o sem deixar de acreditar no amor.<\/p>\n Porque o amor que merece ser vivido n\u00e3o \u00e9 aquele que parece perfeito na tela.<\/p>\n \u00c9 aquele que, fora dela, consegue permanecer verdadeiro.<\/p>\n E talvez seja exatamente a\u00ed que a nossa hist\u00f3ria come\u00e7a.<\/p>\n N\u00e3o quando encontramos algu\u00e9m perfeito.<\/p>\n Mas quando encontramos algu\u00e9m real e descobrimos que, apesar de todas as imperfei\u00e7\u00f5es, existe respeito, reciprocidade, escolha, cuidado e vontade de construir.<\/p>\n \u201cSobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu cora\u00e7\u00e3o, porque dele procedem as fontes da vida\u201d (B\u00cdBLIA, 1993, Pv 4:23). (B\u00edblia Online)<\/p>\n Guardar o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa fech\u00e1-lo para o amor.<\/p>\n Significa n\u00e3o o entregar \u00e0s ilus\u00f5es.<\/p>\n Significa saber admirar sem idealizar.<\/p>\n Sentir sem perder a realidade.<\/p>\n Sonhar sem abandonar a consci\u00eancia.<\/p>\n E compreender que a vida talvez nunca tenha os mesmos di\u00e1logos de uma s\u00e9rie.<\/p>\n Mas pode ter algo que nenhum roteiro consegue garantir:<\/p>\n uma hist\u00f3ria verdadeira.<\/p>\n E hist\u00f3rias verdadeiras, embora imperfeitas, podem ser extraordinariamente bonitas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n B\u00cdBLIA. B\u00edblia Sagrada: Nova Vers\u00e3o Internacional. S\u00e3o Paulo: Sociedade B\u00edblica Internacional, 2011.<\/p>\n DE GRAAF, Anneke; HOEKEN, Hans; SANDERS, Jos\u00e9; BEENTJES, Johannes W. J. Identification as a mechanism of narrative persuasion. Communication Research, v. 39, n. 6, p. 802-823, 2012. DOI: 10.1177\/0093650211408594. (Utrecht University)<\/p>\n GILES, David C. Parasocial interaction: a review of the literature and a model for future research. Media Psychology, v. 4, n. 3, p. 279-305, 2002. DOI: 10.1207\/S1532785XMEP0403_04. (DOI)<\/p>\n GREEN, Melanie C.; DILL, Karen E. Engaging with stories and characters: learning, persuasion, and transportation into narrative worlds. In: ROSS, Karen (ed.). The Oxford handbook of media psychology. Oxford: Oxford University Press, 2013. p. 449-461. DOI: 10.1093\/oxfordhb\/9780195398809.013.0025. (OUP Academic)<\/p>\n M\u00d6RI, Michelle; FAHR, Andreas. Parasocial interactions with media characters: the role of perceived and actual sociodemographic and psychological similarity. Frontiers in Psychology, v. 14, 1297687, 2023. DOI: 10.3389\/fpsyg.2023.1297687. (PubMed Central (PMC))<\/p>\n MULA-M\u00c1RQUEZ, Yolanda; NAVA-ARQUILLO, Bego\u00f1a; MAT\u00cdAS-GARC\u00cdA, Jose Antonio. Parasocial relationships and identification with fictional characters: a systematic review on their impact on personality, identity, attachment and social relationships. Current Psychology, v. 45, art. 1376, 2026. DOI: 10.1007\/s12144-026-09928-3. (DOI)<\/p>\n SCHRAMM, Holger; LIEBERS, Nicole; BINIAK, Laurenz; DETTMAR, Franca. Research trends on parasocial interactions and relationships with media characters: a review of 281 English and German-language studies from 2016 to 2020. Frontiers in Psychology, v. 15, 1418564, 2024. DOI: 10.3389\/fpsyg.2024.1418564. (Frontiers)<\/p>\n THOMPSON, Jacqueline M. et al. Individual differences in transportation into narrative drama. Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts, v. 12, n. 2, 2018. DOI: 10.1037\/gpr0000130. (DOI)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vanessa Bentes<\/strong> \u00e9 psic\u00f3loga e te\u00f3loga, p\u00f3s-graduada em Psicologia Cl\u00ednica pela PUC-SP, Sa\u00fade Mental pelo S\u00edrio-Liban\u00eas e Psicologia Hospitalar pelo Albert Einstein. \u00c9 autora do livro \u201cCora\u00e7\u00f5es Voltados para Deus\u201d e \u201cInclinados para Sua Vontade\u201d, publicados pela Reino Editorial.<\/p>\n * O conte\u00fado do texto acima \u00e9 de colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, seu teor \u00e9 de total responsabilidade do autor e n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do Portal Guiame.<\/em><\/p>\n Leia o artigo anterior: Farmacologia e sa\u00fade mental \u00e0 luz da B\u00edblia e da psicologia: F\u00e9, tratamento e cuidado<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n H\u00e1 personagens que terminam uma hist\u00f3ria sem realmente sair de n\u00f3s. Permanecem em algum lugar da imagina\u00e7\u00e3o, ocupando pensamentos, despertando desejos e, algumas vezes, provocando compara\u00e7\u00f5es silenciosas com aquilo que temos diante dos olhos. Foi o que aconteceu com muitas espectadoras ap\u00f3s assistirem \u00e0 s\u00e9rie \u201cMeu Nome \u00e9 Farah\u201d. Os personagens Farah Er\u015fadi (Demet \u00d6zdemir) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11951,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-11950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaques"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/thumbor.guiame.com.br\/unsafe\/smart\/https:\/\/media.guiame.com.br\/archives\/2026\/10\/06\/2365316039-.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/thumbor.guiame.com.br\/unsafe\/smart\/https:\/\/media.guiame.com.br\/archives\/2026\/10\/06\/662098558-.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/thumbor.guiame.com.br\/unsafe\/smart\/https:\/\/media.guiame.com.br\/archives\/2026\/10\/06\/751929679-.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/thumbor.guiame.com.br\/unsafe\/smart\/https:\/\/media.guiame.com.br\/archives\/2026\/10\/06\/2245813802-.png\")
<\/p>\n
\n
Fonte: Guiame <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"