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As mulheres continuam a ser maioria em termos de cren\u00e7a e pr\u00e1tica religiosa<\/strong> na maioria das sociedades, mesmo quando a f\u00e9 promove pap\u00e9is de g\u00eanero tradicionais que limitam suas liberdades sociais, econ\u00f4micas e legais.<\/p>\n Esse paradoxo \u00e9 explorado em uma nova pesquisa do professor Sascha Becker, da Universidade de Warwick, ao lado dos coautores Jeanet Sinding Bentzen, da Universidade de Copenhague, e Chun Chee Kok, da Universit\u00e9 Catholique de Louvain.<\/p>\n O estudo, intitulado\u00a0\u201cG\u00eanero e Religi\u00e3o: Uma Pesquisa\u201d<\/em>\u00a0, foi publicado no\u00a0Journal of Demographic Economics<\/em>\u00a0e surge em um momento de significado simb\u00f3lico para o cristianismo, com a Igreja da Inglaterra nomeando sua primeira arcebispa de Canterbury<\/strong>.<\/p>\n Sintetiza d\u00e9cadas de pesquisa em economia, sociologia e psicologia para examinar duas quest\u00f5es interligadas: por que as mulheres s\u00e3o mais religiosas do que os homens e como a religi\u00e3o molda a vida das mulheres social e economicamente.<\/p>\n Com base em dados de pesquisas realizadas em todo o mundo, os autores confirmam um padr\u00e3o consistente: as mulheres tendem mais do que os homens a se identificar com uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa, a orar regularmente e a descrever a f\u00e9 como central em suas vidas di\u00e1rias. Isso se mant\u00e9m em diferentes pa\u00edses, culturas e na maioria das principais religi\u00f5es.<\/p>\n \u201cNo entanto, os padr\u00f5es de participa\u00e7\u00e3o variam de acordo com o contexto religioso: enquanto as mulheres frequentam os cultos religiosos com mais frequ\u00eancia do que os homens <\/strong>em sociedades predominantemente crist\u00e3s, o inverso tende a ocorrer em contextos mu\u00e7ulmanos e judaicos\u201d, afirmaram.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A maior probabilidade de mulheres crist\u00e3s se envolverem em ora\u00e7\u00e3o<\/strong> pode ser atribu\u00edda \u00e0 \u201cmaior expressividade emocional das mulheres e aos seus pap\u00e9is de cuidadoras\u201d.\u00a0<\/p>\n O estudo analisa uma ampla gama de explica\u00e7\u00f5es propostas ao longo do tempo, uma delas com foco nos pap\u00e9is econ\u00f4micos. Pesquisas da d\u00e9cada de 1970 sugeriram que a participa\u00e7\u00e3o religiosa estava historicamente ligada \u00e0 esfera dom\u00e9stica, onde as mulheres passavam mais tempo.<\/p>\n Evid\u00eancias de dados mais recentes sobre o uso do tempo apontam para n\u00edveis mais baixos de pr\u00e1tica religiosa entre mulheres que trabalham fora de casa, reduzindo \u2014 mas n\u00e3o eliminando \u2014 a diferen\u00e7a entre os g\u00eaneros.<\/p>\n Outra explica\u00e7\u00e3o centra-se nas atitudes em rela\u00e7\u00e3o ao risco. J\u00e1 no s\u00e9culo XVII, o fil\u00f3sofo Blaise Pascal argumentava que a cren\u00e7a em Deus era uma escolha racional porque n\u00e3o acarretava desvantagens em caso de erro e oferecia recompensa infinita em caso de acerto.<\/p>\n Pesquisas modernas mostram que as mulheres, em m\u00e9dia, s\u00e3o mais avessas ao risco do que os homens, o que pode tornar a cren\u00e7a religiosa mais atraente.<\/p>\n As comunidades religiosas tamb\u00e9m funcionam como uma rede de seguran\u00e7a social, protegendo os indiv\u00edduos contra choques econ\u00f4micos e pessoais.<\/p>\n Uma terceira perspectiva destaca o que chamam de \u201ccompensa\u00e7\u00e3o pela priva\u00e7\u00e3o\u201d. Em sociedades onde as mulheres enfrentam barreiras ao status, ao emprego ou \u00e0 influ\u00eancia p\u00fablica, as comunidades religiosas podem proporcionar significado, reconhecimento e oportunidades de lideran\u00e7a que, de outra forma, lhes seriam negadas.<\/p>\n Os autores apontam para casos hist\u00f3ricos, incluindo a Coreia do in\u00edcio do s\u00e9culo XX, onde o envolvimento das mulheres na lideran\u00e7a crist\u00e3 estava ligado a uma maior participa\u00e7\u00e3o feminina na educa\u00e7\u00e3o e na vida p\u00fablica.<\/p>\n Outras explica\u00e7\u00f5es relacionam-se com o ciclo de vida e padr\u00f5es sociais como gravidez, parto e cuidados, que muitas vezes est\u00e3o associados a um envolvimento religioso mais profundo, enquanto a maior expectativa de vida das mulheres significa que elas est\u00e3o mais representadas em faixas et\u00e1rias mais avan\u00e7adas e religiosas.<\/p>\n Constatou-se que as disparidades de g\u00eanero diminuem em conson\u00e2ncia com os graus de moderniza\u00e7\u00e3o, seculariza\u00e7\u00e3o e igualdade de g\u00eanero. No entanto, o estudo revela que \u201ca disparidade n\u00e3o desaparece completamente \u2013 mesmo em pa\u00edses altamente seculares, as mulheres continuam sendo mais religiosas do que os homens\u201d.<\/p>\n \u201cOs potenciais efeitos da socializa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m s\u00e3o evidentes na forma como a religiosidade muda com o estado civil: estudos frequentemente constatam que mulheres casadas s\u00e3o mais religiosas do que mulheres solteiras, possivelmente porque o casamento e a maternidade elevam a expectativa social de envolvimento religioso (ser uma \u2018boa m\u00e3e\u2019 pode ser visto como algo que se alinha com a cria\u00e7\u00e3o religiosa dos filhos)\u201d, afirmou o estudo.<\/p>\n Os autores tamb\u00e9m destacam o papel da \u201cconcorr\u00eancia secular\u201d: os homens s\u00e3o mais propensos a substituir a participa\u00e7\u00e3o religiosa por atividades comunit\u00e1rias n\u00e3o religiosas \u2014 como esportes ou clubes sociais \u2014 especialmente quando estas competem com o tempo tradicionalmente dedicado ao culto.<\/p>\n Al\u00e9m de explicar a participa\u00e7\u00e3o religiosa, a segunda metade do artigo examina como a pr\u00f3pria religi\u00e3o afeta os resultados das mulheres.<\/p>\n Os pesquisadores se concentram em estudos que utilizam m\u00e9todos emp\u00edricos rigorosos \u2014 como experimentos naturais, mudan\u00e7as de pol\u00edticas e interven\u00e7\u00f5es randomizadas \u2014 para isolar os efeitos da religi\u00e3o de fatores culturais ou econ\u00f4micos mais amplos.<\/p>\n As evid\u00eancias mostram que a religi\u00e3o continua a influenciar uma ampla gama de resultados para mulheres e meninas. Isso inclui o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, o momento do casamento, a participa\u00e7\u00e3o no mercado de trabalho, os direitos reprodutivos, a fertilidade e at\u00e9 mesmo o nascimento de meninas em sociedades com forte prefer\u00eancia por filhos homens.<\/p>\n As ideias religiosas tamb\u00e9m moldam as leis e as pol\u00edticas p\u00fablicas, seja diretamente por meio da doutrina, seja indiretamente por meio de sua influ\u00eancia sobre os legisladores. O impacto, no entanto, n\u00e3o \u00e9 uniforme, o que significa que a religi\u00e3o pode tanto refor\u00e7ar a desigualdade quanto se tornar uma for\u00e7a para o empoderamento das mulheres.<\/p>\n Eles documentam casos em que movimentos religiosos apoiaram o avan\u00e7o das mulheres, como as primeiras campanhas protestantes para promover a alfabetiza\u00e7\u00e3o, para que todos os fi\u00e9is pudessem ler as escrituras. No extremo oposto, o regime talib\u00e3 no Afeganist\u00e3o \u00e9 um exemplo de como a religi\u00e3o pode ser usada para justificar a exclus\u00e3o total de mulheres e meninas da educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O estudo tamb\u00e9m aponta para uma mudan\u00e7a geracional. A diferen\u00e7a entre a religiosidade de homens e mulheres \u00e9 maior entre as gera\u00e7\u00f5es mais velhas e parece estar diminuindo entre os adultos mais jovens na Austr\u00e1lia, Europa e Am\u00e9rica do Norte.<\/p>\n Nesses pa\u00edses, os jovens est\u00e3o se tornando mais religiosos<\/strong>, enquanto as jovens est\u00e3o se afastando da religi\u00e3o organizada.<\/p>\n Parte dessa mudan\u00e7a tem sido associada ao crescimento de congrega\u00e7\u00f5es que promovem ideias altamente patriarcais de masculinidade e formas de nacionalismo crist\u00e3o.<\/p>\n O professor Becker afirmou: \u201cUma quest\u00e3o importante, sobre a qual as evid\u00eancias est\u00e3o apenas come\u00e7ando a surgir, \u00e9 se a disparidade de g\u00eanero diminuir\u00e1 \u00e0 medida que as sociedades se modernizam e se secularizam, ou se fatores mais profundos continuar\u00e3o a atrair as mulheres para a f\u00e9.\u201d<\/p>\n Ele prosseguiu: \u201cA participa\u00e7\u00e3o das mulheres no mercado de trabalho formal, seus direitos reprodutivos e seus direitos e responsabilidades legais ainda s\u00e3o moldados abertamente por ensinamentos religiosos e indiretamente pela influ\u00eancia da f\u00e9 sobre os legisladores.<\/p>\n \u201cNesse contexto, \u00e9 claramente um enigma que as mulheres sejam, em m\u00e9dia, mais religiosas do que os homens, apesar da maioria das religi\u00f5es promover e consolidar normas patriarcais que lhes imp\u00f5em custos e fardos significativos.\u201d<\/p>\n Ele acrescentou: \u201cEmbora a pesquisa que analisamos ofere\u00e7a explica\u00e7\u00f5es parciais, nenhuma teoria ou estudo isolado explica esse paradoxo.\u201d<\/p>\n Folha Gospel com informa\u00e7\u00f5es de The Christian Today<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p><\/div>\n