{"id":4972,"date":"2026-03-13T01:45:08","date_gmt":"2026-03-13T04:45:08","guid":{"rendered":"https:\/\/radioportoseguro.com.br\/site\/2026\/03\/13\/serie-mulher-crista-agnes-ozman-e-o-legado-feminino-no-pentecostalismo-parte-2\/"},"modified":"2026-03-13T01:45:08","modified_gmt":"2026-03-13T04:45:08","slug":"serie-mulher-crista-agnes-ozman-e-o-legado-feminino-no-pentecostalismo-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioportoseguro.com.br\/site\/2026\/03\/13\/serie-mulher-crista-agnes-ozman-e-o-legado-feminino-no-pentecostalismo-parte-2\/","title":{"rendered":"S\u00e9rie Mulher Crist\u00e3: Agnes Ozman e o legado feminino no pentecostalismo \u2013 Parte 2"},"content":{"rendered":"


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Podemos compreender, atrav\u00e9s da hist\u00f3ria e dos escritos de diversos autores, que n\u00e3o foi mera coincid\u00eancia que uma mulher, Agnes Ozman<\/strong>, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, estivesse entre as primeiras pessoas a experimentar esse mover do Esp\u00edrito que marcou o in\u00edcio do movimento pentecostal. Segundo os relatos hist\u00f3ricos, Ozman era aluna da escola b\u00edblica dirigida por Charles Parham<\/strong> e, ao estudar as Escrituras e crer na promessa do batismo com o Esp\u00edrito Santo, buscou essa experi\u00eancia em ora\u00e7\u00e3o. Durante uma vig\u00edlia de ora\u00e7\u00e3o, passou a falar em outras l\u00ednguas, sendo considerada uma das primeiras manifesta\u00e7\u00f5es desse mover no in\u00edcio do pentecostalismo moderno.<\/p>\n

No contexto b\u00edblico e ao longo da hist\u00f3ria, as mulheres sempre se colocaram \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de Deus para cumprir o seu prop\u00f3sito.<\/strong> Esse princ\u00edpio n\u00e3o nasce na hist\u00f3ria moderna, mas encontra fundamento nas pr\u00f3prias Escrituras. A B\u00edblia apresenta exemplos marcantes, como Maria<\/strong>, agraciada por Deus para conceber Jesus, o Filho de Deus gerado pelo poder do Esp\u00edrito Santo, e Isabel<\/strong>, que deu \u00e0 luz Jo\u00e3o Batista, aquele que preparou o caminho do Senhor. Desde a profecia de Joel 2:28\u201329<\/strong>, j\u00e1 se anunciava que chegaria o tempo em que Deus derramaria o seu Esp\u00edrito sobre toda a carne, declarando que filhos e filhas profetizariam<\/strong> e que servos e servas<\/strong> participariam desse derramamento.<\/p>\n

Em Atos 1:14<\/strong> est\u00e1 escrito: \u201cTodos estes perseveravam unanimemente em ora\u00e7\u00e3o e s\u00faplicas, com as mulheres\u2026\u201d. Quando o Esp\u00edrito Santo foi derramado, a pr\u00f3pria Escritura declara: \u201cE todos foram cheios do Esp\u00edrito Santo e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, conforme o Esp\u00edrito lhes concedia que falassem.\u201d<\/strong> (Atos 2:4). Assim, desde o in\u00edcio da igreja, o agir do Esp\u00edrito Santo alcan\u00e7ou tamb\u00e9m as mulheres que estavam ali esperando pela promessa.<\/p>\n

O avivamento, ou mesmo o pren\u00fancio de um avivamento, nasce de um profundo desejo e de uma expectativa por ver o Esp\u00edrito Santo agir na vida das pessoas, culminando na evangeliza\u00e7\u00e3o do mundo. Esse desejo levou \u00e0 abertura do Instituto B\u00edblico Bethel<\/strong>, nos arredores de Topeka<\/strong>, no Kansas. Foi ali que come\u00e7ou o avivamento pentecostal, na vig\u00edlia da v\u00e9spera de Ano Novo, de 1900 para 1901<\/strong>. Durante quase cinco anos, os pioneiros do movimento pentecostal foram disc\u00edpulos diretos ou indiretos de Charles Parham<\/strong>.<\/p>\n

Agnes Ozman (1870\u20131917)<\/strong> continuou naturalmente seu minist\u00e9rio de prega\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m divulgou o ensino b\u00edblico de que o falar em l\u00ednguas era a evid\u00eancia b\u00edblica do batismo com Esp\u00edrito Santo. Como resultado desse avivamento, muitos homens e mulheres foram consagrados para ministrar nos Estados Unidos. A partir da primeira experi\u00eancia vivida por Agnes Ozman<\/strong>, outras mulheres tamb\u00e9m se tornaram influentes no contexto da divulga\u00e7\u00e3o e do ensino pentecostal, entre elas Martha Wing Robinson<\/strong>, Marie Burgess Brown (1880\u20131971)<\/strong> e Mary Arthur<\/strong>. Essas mulheres receberam o batismo com o Esp\u00edrito Santo nas reuni\u00f5es conduzidas por Charles Parham<\/strong> em Zion<\/strong> e no Kansas<\/strong>, tornando-se participantes ativas na propaga\u00e7\u00e3o dessa mensagem.<\/p>\n

Um fato interessante \u00e9 que os obreiros que ministravam com Parham eram tanto homens quanto mulheres. Eles trabalhavam juntos no minist\u00e9rio, sem considerar as mulheres como secund\u00e1rias ou subordinadas.<\/strong> Nos registros da \u00e9poca, dois nomes femininos aparecem com frequ\u00eancia: Lucy Farrow<\/strong> e Mabel Smith<\/strong>. Ambas foram enviadas por Parham em resposta aos pedidos de William Seymour<\/strong>, que solicitava ajuda nos primeiros dias do avivamento da Rua Azusa<\/strong>.<\/p>\n

Assim, desde o in\u00edcio do movimento pentecostal, homens e mulheres atuaram lado a lado na obra mission\u00e1ria e evangel\u00edstica. Muitos desses obreiros e evangelistas, cheios do Esp\u00edrito Santo, contribu\u00edram para a expans\u00e3o da mensagem pentecostal e para a forma\u00e7\u00e3o das primeiras comunidades de f\u00e9 que, mais tarde, ajudariam a estruturar o movimento que se consolidaria em 1914<\/strong>.<\/p>\n

Da mesma forma, muitas mulheres tamb\u00e9m ocuparam, desde os primeiros anos, importantes fun\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a, administra\u00e7\u00e3o e ensino dentro do movimento da F\u00e9 Apost\u00f3lica<\/strong>, que come\u00e7ou a se organizar institucionalmente no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. A participa\u00e7\u00e3o dessas mulheres n\u00e3o apenas fortaleceu a expans\u00e3o do avivamento, mas tamb\u00e9m contribuiu para a forma\u00e7\u00e3o e a representa\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica do movimento pentecostal em diferentes regi\u00f5es.<\/p>\n

Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n

ALMEIDA, Rute Salviano. Vozes Femininas nos Avivamentos: Europa e Estados Unidos: s\u00e9culos 18, 19 e in\u00edcio do s\u00e9culo 20. Vi\u00e7osa: Ultimato, 2020.<\/p>\n

FONTES, Ediudson. Experi\u00eancia: um fator importante da epistemologia pentecostal. In: SANTOS, Paulo Cesar dos (org.). Teologia pentecostal e seus fundamentos: v\u00e1rios autores<\/em>. 1. ed. Juiz de Fora (MG): F\u00e9 Crist\u00e3, 2024. p. 145-169.<\/p>\n

HYATT, Susan C. Mujeres llenas del Esp\u00edritu. In: SYNAN, Vinson (org.). El siglo del Esp\u00edritu Santo: cien a\u00f1os de renuevo pentecostal y carism\u00e1tico<\/em>. Buenos Aires: PNL, 2005. p. 281-317. Tradu\u00e7\u00e3o de Virginia L\u00f3pez G.<\/p>\n

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Caroline Fontes<\/strong> \u00e9 Bacharel em Teologia, com p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancia da Religi\u00e3o; formada em Pedagogia pela UERJ e p\u00f3s-graduada em Neuropsicopedagogia pela FAMEESP. Reside no Rio de Janeiro, \u00e9 casada com o Pr. Ediudson Fontes e m\u00e3e de Calebe Fontes. \u00c9 mestranda em Ci\u00eancias da Religi\u00e3o na UMESP e idealizadora do projeto Enraizadas em Cristo<\/em> \u2014 clube de leitura e devocional.<\/p>\n

* O conte\u00fado do texto acima \u00e9 uma colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, de total responsabilidade do autor e n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do Portal Guiame.<\/em><\/p>\n

Leia o artigo anterior: S\u00e9rie Mulher Crist\u00e3: Agnes Ozman, experi\u00eancia pentecostal e evid\u00eancia b\u00edblica \u2013 Parte 1<\/strong><\/span><\/p>\n

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Fonte: Guiame <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Podemos compreender, atrav\u00e9s da hist\u00f3ria e dos escritos de diversos autores, que n\u00e3o foi mera coincid\u00eancia que uma mulher, Agnes Ozman, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, estivesse entre as primeiras pessoas a experimentar esse mover do Esp\u00edrito que marcou o in\u00edcio do movimento pentecostal. 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