\n
A ju\u00edza ga\u00facha Mariana Francisco Ferreira faleceu em 9 de maio de 2026, devido a complica\u00e7\u00f5es relacionadas \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o assistida, o que gerou um per\u00edodo de luto em todo o Brasil.<\/p>\n
Apesar do luto, foi lament\u00e1vel o que fizeram de prop\u00f3sito com a trag\u00e9dia.<\/p>\n
A Folha de S\u00e3o Paulo, em meio \u00e0 morte da ju\u00edza, publicou uma insens\u00edvel e populista charge de Mar\u00edlia Marz. No epit\u00e1fio, lia-se: \u201cVidinha mais ou menos, at\u00e9 perd\u00ea-la junto dos penduricalhos\u201d.<\/p>\n
Transformando o sarcasmo e a ironia em uma atitude que se tornou uma piada de gosto bastante question\u00e1vel. Foram muitas as vozes que se levantaram a considerar que essa atitude foi uma ofensa \u00e0 ju\u00edza, \u00e0 sua fam\u00edlia, \u00e0 pr\u00f3pria magistratura, a todo ser humano de carne e osso que tenha sensibilidade a respeito dos valores que nos humanizam.<\/p>\n
Entidades do Judici\u00e1rio expressaram pesar e rep\u00fadio \u00e0 publica\u00e7\u00e3o desrespeitosa. Notas de rep\u00fadio foram emitidas por entidades como AJURIS, CONSEPRE, AJUFE, o TRF da 3.\u00aa Regi\u00e3o, a AMB e o presidente do STF, Edson Fachin.<\/p>\n
Tentando se justificar publicamente e sem saber como diminuir o descontentamento, a resposta da chargista acabou sendo como o ditado sobre a emenda e o soneto: pior ficou a primeira.<\/p>\n
Ap\u00f3s a pol\u00eamica, Mar\u00edlia Marz afirmou \u00e0 Folha que a morte da ju\u00edza n\u00e3o foi a inspira\u00e7\u00e3o para a charge e lamentou a associa\u00e7\u00e3o feita. “S\u00f3 soube dessa horr\u00edvel coincid\u00eancia e interpreta\u00e7\u00e3o a partir dos ataques na internet. Pe\u00e7o imensas desculpas”, respondeu Mar\u00edlia.<\/p>\n
A Folha igualmente fez uma tentativa:<\/p>\n
“A charge, segundo a autora, n\u00e3o tem a ver com essa morte espec\u00edfica nem com qualquer morte concreta. ‘A morte tr\u00e1gica da ju\u00edza Mariana Ferreira n\u00e3o foi inspira\u00e7\u00e3o para a charge, e lamento muito que essa associa\u00e7\u00e3o tenha sido feita. S\u00f3 soube dessa horr\u00edvel coincid\u00eancia e interpreta\u00e7\u00e3o a partir dos ataques na internet. Sinto muit\u00edssimo”, escreveu Marilia Marz no Painel do Leitor, em resposta a mensagens publicadas pela Folha.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel entender a charge como uma demonstra\u00e7\u00e3o de gosto duvidoso diante do contexto maior e n\u00e3o comprar a justificativa do jornal ou da autora. O coment\u00e1rio gr\u00e1fico e textual (‘vidinha mais ou menos’), no entanto, n\u00e3o parece desconectado de manifesta\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas contra o fim dos ‘penduricalhos’ \u2014 trabalho ’em regime de escravid\u00e3o’, ganhar ‘menos que um sorveteiro’ e ficar sem \u00e1gua nem caf\u00e9 est\u00e3o entre as queixas de magistrados que viralizaram recentemente.<\/p>\n
N\u00e3o deixa de gerar alguma estranheza, da mesma forma, o timing de \u00f3rg\u00e3os do Judici\u00e1rio na como\u00e7\u00e3o com a trag\u00e9dia que motivou os questionamentos ao jornal. Al\u00e9m da trag\u00e9dia pessoal, a not\u00edcia da morte da jovem ju\u00edza na coleta de \u00f3vulos remete a outro aspecto. N\u00e3o s\u00f3 na magistratura, mas em praticamente qualquer campo, a vida reprodutiva feminina entrar\u00e1 em quest\u00e3o em algum momento: j\u00e1 carregar os filhos e arcar com as consequ\u00eancias, adiar a gravidez e arcar com as consequ\u00eancias, rejeit\u00e1-la por vontade ou perd\u00ea-la pelas circunst\u00e2ncias e arcar com as consequ\u00eancias.”<\/p>\n
Mas \u00e9 um fato consumado! A chargista e a Folha reagiram \u00e0 ofensa de uma maneira que s\u00f3 elas mesmas entenderam. De maneira alguma trouxeram desculpas kantianas (consci\u00eancia do dever moral). Uma semente foi plantada, e isso era o que realmente importava. Desmenti-la posteriormente na internet \u00e9 simples, uma vez que a verdade flutua no ambiente e permite que a mentira se estabele\u00e7a como uma verdade.<\/p>\n
O que \u00e9 evidente n\u00e3o requer explica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o conseguiram conter o desejo de transformar ou questionar as situa\u00e7\u00f5es. Rosenstock-Huessy, inventor de um m\u00e9todo de lingu\u00edstica, disse: \u201cA l\u00edngua \u00e9 mais s\u00e1bia que quem a fala\u201d.<\/p>\n
Olavo de Carvalho, ao introduzir a obra de Rosenstock-Huessy, comentou sobre a degrada\u00e7\u00e3o do portugu\u00eas brasileiro: \u201c…o portugu\u00eas\u2026escrito no Brasil\u2026\u00e9 frequentemente t\u00e3o artificial que parece ridiculamente pomposo\u201d (Introdu\u00e7\u00e3o de A origem da linguagem).<\/p>\n
A introdu\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m ressalta que, no Brasil, a politiza\u00e7\u00e3o da fala e da escrita \u00e9 um “instrumento de domina\u00e7\u00e3o” que dificulta a compreens\u00e3o da realidade e aliena as pessoas a slogans, levando \u00e0 perda da express\u00e3o.<\/p>\n
Se a quest\u00e3o est\u00e1 na linguagem, ent\u00e3o as palavras \u201cvidinha\u201d, \u201cmais ou menos\u201d e \u201cpenduricalhos\u201d n\u00e3o teriam seus significados. Precisaremos recusar certas verdades: uma l\u00e1pide n\u00e3o \u00e9 uma l\u00e1pide, a doutora n\u00e3o faleceu e isso n\u00e3o se deve a quest\u00f5es relacionadas \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o assistida. Penduricalhos, patrimonialismo e aquilo que designam por privil\u00e9gios n\u00e3o guardam rela\u00e7\u00e3o alguma.<\/p>\n
Se n\u00e3o se trata de uma quest\u00e3o de linguagem, ent\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de \u00f3culos corretivos. Seria de grande valia consultar um oftalmologista, visto que o que est\u00e1 escrito n\u00e3o est\u00e1 escrito, conforme afirmaram tanto o jornal quanto a desenhista.<\/p>\n
No livro A origem da linguagem, Rosenstock-Huessy defende que a linguagem falada surgiu da necessidade de discutir temas pol\u00edticos e religiosos. Emergiram dificuldades de comunica\u00e7\u00e3o em tempos de guerra (j\u00e1 que n\u00e3o se deve prestar aten\u00e7\u00e3o ao inimigo), em per\u00edodos de crise (em que se ocultam a\u00e7\u00f5es de um amigo) e durante revolu\u00e7\u00f5es (com gritos por toda parte) e, por fim, em um estado de degenera\u00e7\u00e3o (com a repeti\u00e7\u00e3o hip\u00f3crita de sons).<\/p>\n
Michel Foucault procurou desvincular o objeto de nossa representa\u00e7\u00e3o visual. Um quadro que retrata um cachimbo \u00e9, de fato, um quadro e n\u00e3o um cachimbo; da mesma forma, uma charge que ilustra uma l\u00e1pide \u00e9 um desenho e n\u00e3o uma l\u00e1pide.<\/p>\n
Estou persuadido de que a quest\u00e3o reside na alma, n\u00e3o na linguagem ou na interpreta\u00e7\u00e3o do que foi escrito ou dito.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Sergio Renato de Mello<\/strong> \u00e9 defensor p\u00fablico de Santa Catarina, membro da Igreja Universal do Reino de Deus, autor de obras jur\u00eddicas e filos\u00f3ficas, e dos seguintes livros: Fenomenologia de Jornal, O que n\u00e3o est\u00e1 na m\u00eddia est\u00e1 no mundo e Voltaram de Siracusa.<\/p>\n* O conte\u00fado do texto acima \u00e9 uma colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, de total responsabilidade do autor e n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do Portal Guiame.<\/em><\/p>\nLeia o artigo anterior: Crist\u00e3os com esp\u00edrito socialista<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n
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Fonte: Guiame <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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