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O livro de Rute envolve um roteiro de dor e perda, amor e compaix\u00e3o, reden\u00e7\u00e3o e recompensa. \u00c9 um drama envolvente, misterioso e, por que n\u00e3o?, de desfecho milagroso, quando o improv\u00e1vel acontece, n\u00e3o por acaso, mas por cuidado e zelo divinos.<\/p>\n
Ap\u00f3s perder o marido e seus dois filhos, Naomi resolve devolver suas noras vi\u00favas \u2014 Rute e Orfa \u2014 para suas fam\u00edlias. Rute, por\u00e9m, se recusa a deix\u00e1-la e Naomi se v\u00ea atada a sua nora de corpo e alma, at\u00e9 a morte. As Escrituras ressaltam a bondade e compaix\u00e3o de Rute pelo menos duas vezes, mas a tradi\u00e7\u00e3o vai um pouco al\u00e9m e menciona a bondade de Rute para com sua sogra durante todos os anos em que viveu em Moabe.<\/p>\n
Amor sacrificial<\/strong><\/p>\nNo entanto, n\u00e3o se fala nesses atos porque o ato de se apegar \u00e0 sua sogra para deixar sua terra e imigrar para uma terra estrangeira, como vi\u00fava e sem perspectiva de outro casamento, teria ofuscado todos os demais. A decis\u00e3o de se apegar a Naomi \u201cat\u00e9 a morte\u201d n\u00e3o era apenas mais um dos atos de bondade de Rute, mas um ato de amor sacrificial. Ela sabia que n\u00e3o havia perspectiva para seu futuro como vi\u00fava em Israel, um povo que tinha por lei n\u00e3o se misturar a outros povos.<\/p>\n
Esse \u00e9 o ato de algu\u00e9m que considera a vida do outro superior a sua pr\u00f3pria, impelido por amor e compaix\u00e3o, que est\u00e1 disposto a render sua vida em favor desse outro. \u00c9 este exato ato de Rute que toca profundamente o cora\u00e7\u00e3o de Deus, pois foi o mesmo ato que Ele realizou para salvar um mundo perdido, sacrificando seu pr\u00f3prio Filho.<\/p>\n
A bondade de Boaz<\/strong><\/p>\nAo chegarem a Bel\u00e9m, Rute sai em busca de alimento para si e Naomi, e vai aos campos de Boaz para colher trigo, cuja ceifa estava na alta temporada. \u00a0A Tor\u00e1 determinava que os cantos dos campos n\u00e3o fossem ceifados a fim de permitir que os pobres e necessitados, como vi\u00favas, \u00f3rf\u00e3os e estrangeiros, colhessem para si.<\/p>\n
Boaz era um homem not\u00e1vel por pertencer a uma linhagem nobre de Jud\u00e1, bem como por sua bondade e senso de justi\u00e7a entre o povo de Bel\u00e9m. \u00c9 assim que ele trata Rute, uma vi\u00fava moabita, com generosidade. Ele n\u00e3o apenas permite que ela colha dos melhores feixes de trigo, mas a sacia com fartura de p\u00e3o e \u00e1gua.<\/p>\n
Esse contraste das Escrituras \u00e9 not\u00e1vel, pois, diz a Tor\u00e1 que, quando Israel saiu do Egito, nenhum amonita ou moabita foi receber o povo com p\u00e3o e \u00e1gua no caminho. Aqui, a bondade de Boaz \u00e9 um emblema da bondade de Deus que nos trata com amor e generosidade a despeito de nosso ego\u00edsmo e maldade. Atrav\u00e9s de Boaz, Deus ensina como pagar o mal com o bem.<\/p>\n
Sacrif\u00edcio e bondade recompensados<\/strong><\/p>\nO que Rute n\u00e3o sabia \u00e9 que o dono daquele campo era parente pr\u00f3ximo de seu falecido sogro Elimeleque e, segundo a lei, era o parente remidor, capaz de suscitar descend\u00eancia para o falecido, a fim de que seu nome n\u00e3o fosse apagado de Jud\u00e1. Ao ser instru\u00edda por Naomi, Rute insta Boaz a se casar consigo e cumprir seu papel de parente remidor, o que ele faz ap\u00f3s se consultar com os anci\u00e3os e ju\u00edzes da cidade.<\/p>\n
A tradi\u00e7\u00e3o ensina que os anci\u00e3os concluem que o casamento era l\u00edcito pela Tor\u00e1, embora fosse proibido que amonitas e moabitas se casassem com israelitas. Tal proibi\u00e7\u00e3o seria apenas para os homens de Amon e Moabe, uma vez que mulheres naquele tempo nunca sa\u00edam ao caminho para fornecer provis\u00f5es a viajantes. E fora precisamente por causa dessa omiss\u00e3o que o Senhor os proibiu de entrar para a congrega\u00e7\u00e3o de Israel.<\/p>\n
Tanto Boaz quanto Rute eram pessoas \u00edntegras e bondosas. O Senhor conhecia a sinceridade de Rute ao render sua vida em prol de sua sogra. Ele conhecia tamb\u00e9m a generosidade e sinceridade de Boaz ao remir seu parente para perpetuar seu nome em Israel. Todo amor e bondade semeados pelos dois seriam ricamente recompensados.<\/p>\n
Dessa uni\u00e3o, nasce Obed, pai de Ishai<\/em> (Jess\u00e9), pai do rei Davi, de quem descende Yeshua, da tribo de Jud\u00e1. Deus n\u00e3o somente inserira Rute na linhagem de Abra\u00e3o, mesmo sendo uma estrangeira, mas lhe concedeu a d\u00e1diva de estar na ascend\u00eancia direta do Rei Messias. O amor que \u201ctudo sofre e tudo cr\u00ea\u201d nunca passa despercebido do Senhor.<\/p>\nPara saber mais, acesse https:\/\/www.aoliveiranatural.com.br\/2026\/05\/22\/pentecostes-e-o-livro-de-rute\/<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Get\u00falio Cidade<\/strong> \u00e9 escritor, tradutor e hebra\u00edsta, autor de A Oliveira Natural: As Ra\u00edzes Judaicas do Cristianismo e do blog www.aoliveiranatural.com.br.<\/p>\n* O conte\u00fado do texto acima \u00e9 uma colabora\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, de total responsabilidade do autor e n\u00e3o reflete necessariamente a opini\u00e3o do Portal Guiame.<\/em><\/p>\nLeia o artigo anterior: O jugo dos mandamentos e o jugo suave<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n
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Fonte: Guiame <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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